抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàn染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的g)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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